马

一、来源有三

1、出自嬴姓，为帝颛顼裔孙伯益之后，其始祖为赵奢。相传帝颛顼有个孙女叫女修，因食燕子蛋而怀孕生子大业。大业之子伯益因辅佐大禹治水有功 ，帝舜赐他姓嬴。伯益之子大廉，传至季胜有个曾孙叫造父，世周穆王的驾车大夫，因平定徐偃王之乱有功，被封在赵城（今山西洪洞县北赵城），称为赵氏。后建立赵国。战国时赵王有子叫赵奢，以善于用兵著称。因功卓著被赵惠文王封在马服，称为马服君，死后便葬于封邑，其子孙最初以"马服"两字为其姓氏，后省去"服"字，遂有马氏。世居邯郸。史称马姓正宗。

2、出自他姓改马姓。如汉代有汉戚人马宫，本姓马矢，至马宫以仕学显，改姓马。

3、出自他族改姓。西域人马庆祥，人居临洮狄道（今甘肃省境内），遂以马为氏。蒙古人月乃和，因其祖在金末为凤翔兵马判官，遂改姓马氏，取名祖常。马祖常之后亦为马氏。金元以后，为回族大姓。

二、迁徙分布

赵奢之子牧，亦为赵将，居住在邯郸。公元前100年，秦国灭赵国，将牧之子迁徙至陕西咸阳。马兴后人马何罗徙扶风茂陵（今陕西兴平东北）。从此，扶风茂陵成为马氏的发展繁衍中心。

两汉至南北朝时期，马氏除在扶风茂陵成为望族外，还分布于今河南、河北、山东、湖北、四川、甘肃、江苏、浙江等省的一些地方。

唐朝末年，王潮、王审之入闽，有河南马氏随同前往，在福建安家落户。许州人马殷，少为木工，应募从军，随秦宗权部将孙儒入扬州，转从别将刘建峰攻取潭州。896年，刘建峰北部下所杀，马殷被推为主，被唐任为潭州刺史，后进武安军节度使，于907年被后梁封为楚王，建立楚国，历时45年。马服君十三传后裔驷随西汉的汉高祖刘邦（公元前206年至公元前195年）入关，驷入关后由回族归属汉族。驷的马氏一族先定居于咸阳，其嗣后迁居开封汴梁，一族宗支浙江临安府。

三、历史名人

马头娘

亦称"马明王"。中国古代神话中的蚕神，相传为马首人身的少女（荀子《蚕赋》："身妇女好而头马首。"），故乐。居《通俗编》引《原化传拾遗》记载，古代高辛氏时，蜀中有蚕妇女父为邻人劫走，只留乘马。其母誓言：有将父找回者，即此妇女许配。马闻言迅即奔驰而去，旋父乘马而归。从此马嘶鸣不肯饮食。父如其故，怒而杀之，晒皮于庭中。蚕妇女由此经过，为马皮卷上桑树，化而为蚕，遂春为蚕神。

马融

　　（79-166）农汉经学家、文学家。字季长，右扶风茂陵（陕西兴平东北）人。曾任校书郎、议郎、南郡太守等职。从 挚恂学。遍注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《三礼》、《论语》、《孝经》，使古文学达到成熟的境地。生徒常有千余人，邶玄、卢植都邮其门。他除注群经外，兼注《老子》、《淮南子》。又常坐高堂，施绛纱帐，前授先徒，后列妇女乐，对魏晋清谈家的破弃礼教有一定影响。著作已佚，清马国翰《玉函山房辑佚书》、黄奭《汉学堂丛书》都有辑录。另有赋、公布等二十一篇。有集已佚，明人辑有《马季长集》。

马臻

东汉人，顺帝时，任会稽太守。永和五年（公元140），在会稽、山阴两县（今浙江绍兴）境内创建周围三百余里的灌溉、蓄洪水库，即镜湖（后又名鉴湖、长湖），灌溉农田联九千多烦。湖高田丈余，小少泄湖灌田，水多泄田归海，民受其利。

马腾

　　（？－212）东汉右扶风茂陵（今陕西兴平东北）人字寿成。初为凉州刺史耿鄙军司马，曾镇压氏羌起义。中平四年（公元187年）起兵，与韩遂联合，推汉阳人王国为主。后废王国，与韩遂割据凉州。曹操征其入朝，任为卫尉。以其子马超举兵反对曹操，被杀。

马超

　　（176-222）三国扶风茂陵（今陕西兴平东北）人，字孟起。东汉末随父腾起兵，后领聘部属。建安十六年（公元211年），攻曹操，在潼关为操所败，还据凉州。后为杨阜等所逐，因率兵依附张鲁，继归刘备。蜀汉建立，任骠骑将军。

马祖

（709-788）唐禅宗僧人。名道一，后世亦称马祖道一。汉州什邡（今属四川）人。幼年出家，后师事怀让，曾在佛迹岭（在今福建建阳）、龚公山（在今江西南康）等处传授禅法，主张"自心是佛"、"凡所见色，即是见心"的道理。从学者甚众，后形成派系，称"洪州宗"。

马燧

　　（726-795）唐大将。字洵美，汝州郏城（今河南郏县）人。少攻兵书战策，多谋略。天宝十四载（公元755年），安禄山初叛时，曾劝范阳留守贾循反正，事泄流亡。代宗初年，从县尉渐迁为郑、怀、陇、商等州剌史。大历十一年（776年），以河阳三城使与诸镇讨汴州叛将李灵曜，战功冠于诸镇，迁河东节度使，建中初年，与诸军讨魏博田悦，屡立战功，旋因李怀光兵败，诸军均退，他也回太原。贞元元年（785年），与浑瑊等讨李怀光，平定河中。当时与李晟、浑瑊号为三大将。三年，为绥、银、麟、胜招讨使，轻信吐蕃将尚结赞诸和之言，致唐使险被吐蕃诱擒，他因此罢镇，任司徒兼侍中。

马殷

　　（852-930）五代楚建立者。公元907-930年在位。字霸图，许州鄢陵（今属河南）人。少为木工，应募从军，后随秦宗权部将孙儒入扬州。转从别将刘建峰攻取潭治（今湖南长沙）。唐乾宁三年（公元896年），建峰为部下所杀，他被推为主，唐任为潭州剌史。光化元年（898年），进武安军节度使。领有潭稀诸州。后梁开平元年（907年），封楚王。次年，后唐封为楚国王。他尊礼中原王朝，在境内发展商业，收取商税，有殷实之称。

马丹阳

（1123一1183）金道士。道教全真道北七真之一。原名从义，字宜甫，更名钰，字宫宝，号丹阳子，山东宁海（治今烟台）人。擅针灸疗法。大定七年（116年）与妻孙不二同拜王重阳为师。后开全真遇仙派。元世祖至元六年（1269年）赠封为丹阳抱一无为其人，世称丹阳真人。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等。

马远

　　南宋画家。字遥父、号钦山，祖籍河中（治今山西永济西）、生长钱塘（今浙江杭州）。曾祖贲、祖兴祖、父世荣、伯父公显、兄逵，均为画院画家，他继承家学。历任光宗、宁宗朝画院待诏。擅画山水取法李唐，能出新意，下笔遒劲严整，设有清润。山石以带水笔作大斧劈皴，方硬有棱角；树叶有夹笔，树干用焦墨，多横斜曲折之态；楼阁大都动用界尺，而加衬染。多作"一角"、"半边"之景，构团别具一格，有"马一角"之称。又工画水兼精人物、花鸟。与夏圭并称"马夏"，加李唐、刘松年、合称"南宋四家"。存世作品有《踏歌》、《山径春行》等图。子麟，宁宗时画院祗候，亦擅山水、人物、花鸟。

马致远

　　（约1251-1321以后）元戏曲作家、散曲家。号东篱，一说字千里，大都（今北京）人。曾任江浙行省官吏。所作杂剧今知有十五种，现存《汉宫秋》、《荐福碑》、《岳阳楼》、《任风子》、《陈抟高卧》、《青衫泪》以及同别人合写的《黄梁梦》七种。《汉宫秋》较著名。另《误入桃源》仅存一曲。一说南戏《牧羊记》也是他所作。剧作文词豪放有力，内容显示出对当时社会的不满，但也带有逃避现实、向往仙道的思想倾向。散曲有辑本《东篱乐府》。

马琬

元末明初画家。字文壁，号鲁钝生、灌园人、秦淮（在今江苏南京）人，居松江（今属上）。少时就学于扬维桢。明洪武初官抚州知府。擅画山水，远法董源、巨然和米芾，近师黄公望，笔墨清润而较密茂。兼工书法，能诗。存世作品有《春山清霁》、《暮云诗意》等图。

马中锡

　　（1446-1512）明故城（今属河北）人。字天禄号东田。成化进士，官至右都御史。曾统兵镇压刘六、刘七起义，以诱降失败，为朝廷论罪，下狱死。能诗文，有《东田集》。小说《中山狼传》一说为他所作（一说为唐姚合或宋谢良作，中锡只是修改）。

马士英

　　（约1591-1646）明末贵州贵阳人，字瑶草。万历进土。崇祯末任凤阳总督。明亡后，他利用江北四总兵实力，拥立福王于南京。任东阁大学士，进太保，专国政，起用闲党阮大铖，打击东林党人，排斥史可法等。南京陷落后，南走浙江，往鲁王不许，入方国安军，后兵败降清。又与隆武帝暗通消息，事露，在福建延平被杀。一说入太湖吴易军中，为清军俘杀。

马进忠

（？-1659）明末农民起义将领。字葵宇，陕西延安人。崇祯初起义，别号混十万。由陕西转于豫、楚边境。崇祯十一年（1638年）攻陕州，战败；走信阳、光山。十四年为左良玉所败，降明。弘光元年（1645年）左良玉子梦庚以全军降清．他不从，仍归南明，在湖南屡破清军。后与张献忠旧部联合抗清，从李定国收复桂林、长沙、岳州等地，并反对孙可望的叛乱。受封为汉阳王。水历十二年（1658年）驻防贵阳。次年清军入黔，他战败退往云南，未几病死。

马骕

　　（1621-1673）清初史学家。家宛斯，又字聪御，山东邹平人。顺治进士。作协商会议囊空如洗推官，改灵壁垒森严知县。生平殚研经史，尤臻力于先秦史，有"马三代"之称。先后编次史料，著成《绎史》、《左传事纬》。

马注

　　（1640-1711）清初伊斯兰教学者。字文炳，号仲修，云南金齿（今属保山）人。回族。自称为先知穆罕默德的后裔。幼年孤苦，20岁始潜攻儒学与佛书。30岁开始读阿拉伯文和波斯文及伊斯兰教经典，曾赴各地访师求友，对伊斯兰教义颇有研究。48岁重返云南，讲授"心性之学"。著译有《清真指南》，《经权集》、《樗樵录》等。

马三峰

清代曲艺艺人。西河大鼓创始人。高阳（今属河北）人。生活年代在道光至光绪年间。曾在木板大鼓、弦子书唱腔基础上，吸收戏曲、民歌的唱调，并用铁板和大三弦伴奏，形成了西河大鼓的唱腔。名望甚高，时有"南有何老凤，北有马三峰"之说。

马玉昆

　　（1838-1908）清末我军将领。字景山，安徽蒙城人。初在原籍力、团练。1865年（同治四年）随宋庆镇压捻军。后赴西北镇压回民起义。1874年随左宗棠抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年（光绪二十年）补授山西太原镇总兵，驻防旅顺。甲午战争爆发．统毅军赴朝鲜对日军作战。1899年晋浙江提督。次年调直隶。八国联军入侵时，率所部在津郊、北仓等地抵抗。旋护送慈禧太后和光绪帝西逃。后加太子少保衔。

马相伯

　　（1840－1939）中国教育家。江苏丹徒人，原名建常，又名良。自幼信奉天主教。1870年获神学博士学位。曾任上海徐汇公学校长、清政府驻日使馆参赞，参与洋务活动。1903年创办震旦学院。1905年创办复旦公学，任校长。1913年一度代理北京大学校长。九一八事变后，坚决主张团结抗日，被尊为爱国老人。1932年参加中国民权保障同盟。1937年任国民政府委员。后在越南谅山病逝。著述收入《马相伯先生文集》。

马建忠

（1845-1900）清末学者。字眉叔．江苏丹徒儿早年研究西学，1876年留学法国并任清使馆翻译，回国点入李鸿章县办洋务．曾去印度、朝鲜处理外交事务。著《富民说》，用重商主义观点解释经济发展。主张废除厘金，实行保护关税，振兴工商业。著有《适可斋纪育纪行》O精通英法语文及希腊文、拉丁文。所著《马氏文通》从经、史、子、集中选出例句，参考拉丁语法研究古代汉语的结构规律，为中国第一部较全面系统的语法著作。

马元章

　　（1853-1920）中国伊斯兰教哲赫林耶门宦第七代教主。字光烈，回族，祖籍甘肃武都，生于云南河西（今通海）。187O年（清同治九年）与父马世麟参加杜文秀领导的反清起义，失败后，潜往甘肃进行振兴哲赫林耶的活动。强调用汉语宣教．反对盲目遵行殉教精神，提倡回汉团结和教内团结重视发展教育和经济。遂使曾遭清廷打击几趋衰落的哲赫林耶得以恢复。通汉文、阿拉伯文并兼长书法。殁于陕甘大地震中，葬张家川宣化岗。著有《省己格言》、《鉴古训》、《道统论》等。

马万福

　　（1859－1937或1853-1934）中国伊斯兰教伊赫瓦尼派创始人。字子西，甘肃河州果园村（今属东乡族自治县）人。东乡族。22岁收徒讲学。曾朝觐麦加。归国后传教于临夏一带，主张"遵经革俗"、"凭经立教"，要求坚决按《古兰经》和圣训力、事，为弟子及受其影响的阿匐所赞同，逐渐形成教派。后因遭到当地门宦忌恨，出走青海等地。后得宁海镇守使马麒等支持，其主张始在甘肃、宁夏、青海等地广泛传播。